古寺修復(fù)引來(lái)專(zhuān)家支招
——虛幻情境與寺廟禪意契合相融
陰雨連綿的山塘街邊，修復(fù)后的普福禪寺坐落在青山、綠水橋邊，古樸又不乏靈動(dòng)。
這座始建于宋咸淳年間的寺廟，清末因供奉自杭州請(qǐng)來(lái)的朱天菩薩，被老百姓俗稱(chēng)為“朱天廟”。寺廟不是很大，1958年“大躍進(jìn)”期間還遭到毀壞，僅剩“普福禪寺”陽(yáng)文條石，被移入浜內(nèi)虎丘村6組某處井臺(tái)邊，但在遺址周邊，香火一直很盛。
配合山塘歷史文化街區(qū)的整體改造，2008年，普福禪寺被確定為三期節(jié)點(diǎn)保護(hù)性修復(fù)工程之一。在修復(fù)方案的論證階段，普福禪寺與《紅樓夢(mèng)》中葫蘆廟的關(guān)系引起很多專(zhuān)家的興趣。“這閶門(mén)外有個(gè)十里街，街內(nèi)有個(gè)仁清巷，巷內(nèi)有個(gè)古廟，因地方狹窄，人皆呼作葫蘆廟。 ”曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》自稱(chēng)是將“真事隱去”，“假語(yǔ)村言”，開(kāi)篇第一回提到的葫蘆廟，據(jù)紅學(xué)專(zhuān)家秦兆基、朱子南考證，隱指的就是普福禪寺。而在《紅樓夢(mèng)》中，“中元出會(huì)”、“虎丘泥人”等生動(dòng)描述的情節(jié)又都與蘇州有關(guān)，百年古廟修復(fù)，能否成為再現(xiàn)蘇州傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口？又成為園林、規(guī)劃、文史等專(zhuān)家關(guān)注的焦點(diǎn)。圍繞著《紅樓夢(mèng)》中的虛幻情境怎樣與寺廟的禪意相契合，專(zhuān)家們紛紛支招，經(jīng)過(guò)反復(fù)論證，修復(fù)的普福禪寺被定位為小型規(guī)模、具有基本功能的寺廟，占地面積1100平方米，總建筑面積646平方米，共五進(jìn)。
如今，經(jīng)過(guò)一年多的修建，寺廟不僅恢復(fù)了牌坊、山門(mén)、大雄寶殿、僧寮等建筑，寺內(nèi)還重新鋪砌了花崗石地坪，沿河道一側(cè)設(shè)置走廊，黃墻黛瓦連接起進(jìn)香區(qū)與生活區(qū)，既滿(mǎn)足了周邊居民宗教生活的需要，又成為山塘街上一處亮麗的旅游景點(diǎn)。
書(shū)里搬來(lái)12個(gè)經(jīng)典場(chǎng)景
——“葫蘆廟”再現(xiàn)紅樓意韻
去年4月，普福禪寺重建工程正式開(kāi)始。一直關(guān)注該工程進(jìn)展的紅學(xué)專(zhuān)家再一次建議：在寺廟修復(fù)中添加一些紅學(xué)元素，把古典名著融進(jìn)古廟修復(fù)，不僅能增添古廟的內(nèi)涵，更能提升山塘街區(qū)的歷史文化底蘊(yùn)。
紅學(xué)專(zhuān)家的建議得到其他專(zhuān)家們一致認(rèn)可。與紅學(xué)專(zhuān)家一起，金閶區(qū)文聯(lián)的工作人員經(jīng)過(guò)多方論證，在《紅樓夢(mèng)》原著中整理出了12個(gè)紅樓場(chǎng)景，其中包括“夢(mèng)幻尋寶”、“繁華閶門(mén)”、“十里長(zhǎng)街”、“虎丘工藝”、“姑蘇佳人”、“元妃省親”、“慧娘蘇繡”、“寶釵撲蝶”、“海棠春睡”、“紅樓戲班”、“元宵書(shū)會(huì)”、“貢品花露”等。這些場(chǎng)景不僅與山塘有關(guān)，其中還涉及到蘇州的風(fēng)土人情。為了再現(xiàn)這些生動(dòng)場(chǎng)景，有關(guān)部門(mén)又請(qǐng)來(lái)了美術(shù)、雕刻名家，以石雕線(xiàn)刻的方式，在大雄寶殿后的長(zhǎng)廊內(nèi)再現(xiàn)紅樓意韻與蘇州傳統(tǒng)文化。
記者在修繕一新的普福禪寺門(mén)口看到，正山門(mén)上，一個(gè)陰刻的葫蘆圖案若隱若現(xiàn)，“古街上重建古廟，古廟里再現(xiàn)古典名著，這些元素糅合起的是七里山塘的獨(dú)特風(fēng)情”，金閶區(qū)委副書(shū)記平龍根說(shuō)。 |